一群尸体在夜晚漫无目的的蹦跶着，活像个僵尸，直令人后背发凉。他们额头上的符咒似乎有魔力一样，冥冥之中可以规定他们行走的路线。
这样的场景在功夫大师林正英的僵尸题材的电影中，经常出现，而在我国湘西据传还存活着最后一位赶尸人，电影里的赶尸场景是否真实存在？这位赶尸人的经历又有何神奇之处呢？一圈三连，点个关注~
影视资料
追溯到上古时代，跨越之久，源远流长
据说湘西赶尸要从很久之前说起，赶尸居然和蚩尤有着很大的渊源。
相传在几千年前的上古时代，苗族出现了一个了不得的首领——蚩尤。他是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，为人骁勇善战，被尊称为“战神”，据记载，他长相丑陋，与牲畜牛十分的相似。不仅如此，他还有三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。曾经带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁，为中华早期的文明做出了巨大的贡献。
总体来说，虽然他的贡献很大，可他同时也是一个负面形象的代表，人们习惯性称之为“魔”，这样说并不是无稽之谈。因为他的野心大，心里想着将带领的部落发展壮大，这不免就经常扩展自己的疆土，延伸至其他小部落。整天带领着手下，到处仗势欺人，弄得民不聊生，百姓生活在水深火热中。他以邪恶的方式扩大自己的地盘，毫无止境地索取。
蚩尤石像
随着蚩尤内心日益的不满足，他带领部下一路杀到了黄河流域，和黄帝、炎帝干上了。也就是在这场战争中，赶尸这个神秘的职业诞生了。由于蚩尤部队能力的有限，无法抵抗对方，最终以失败告终。
战争结束时，蚩尤看着自己的部下躺在血泊中，眼泪情不自禁地在眼眶中打转。换做是之前大大小小的战争，如此尸横遍野的场面，基本是对方军队的伤亡情况。此刻的蚩尤，或许才意识到自己曾经野蛮的侵略行为是无法原谅的。
于是，他满怀悲痛的心情对军师说道：“这些战死的好兄弟都是我们的军人，如今他们跟着我，惨死在这里。我实属不忍，我不能丢下他们不管。你快点做法，让他们跟着我们一起回家吧。”
这或许就是落叶归根吧，总不至于让他们的魂魄一直漂泊在异地。此时，只见军师站在尸体中间，点燃了一道符，紧接着嘴里就咕噜出了一连串正常人听不懂的咒语。可是说来也怪，原本那些躺在地上的尸体居然像着了魔一样，纷纷站了起来，全都跟在蚩尤高举的符节后面。就这样，他们被“安全”地送回了家乡。从那之后，赶尸术便流行起来了。
经了解，蚩尤的军队最后撤回了两湖流域，也就是如今的湖南湖北一带。赶尸术也逐渐开始在两湖流域间流传。其中，流传最盛的当属湘西地区了。
湘西因为地处偏远，交通堵塞，四周被群山环绕。虽然说有着清新的自然环境，这里的百姓可以每天呼吸新鲜的空气，不免令人心旷神怡。可在当时，由于地理位置加上土地的贫瘠，那里的人们十分的贫苦，连基本的温饱都是个问题，更别说追求精神上的愉悦了，简直就是天方夜谭。
如此恶劣的生存条件，当地人经常被迫去离家很远的四川，贵州一带地区采药打猎，以此维持生计。因采药打猎的地方基本上没有人出没，山上布满了各类的树木，是毒虫猛兽栖息的好居所。这种情况下，很多人经常一去不复返，丧命于此。
湘西有个习俗，就是不管人死在哪里，死后都要运回来安葬。可想而知，本身就是因为贫穷丢了性命。路途那么遥远，又怎么舍得花钱运回来呢。这就为了赶尸职业创造了一个先天独到的机会。
巧用科学的做法，巧妙的蒙蔽众人，娓娓道来真实做法
知道了赶尸术的由来，大家可能最想问的就是，真正的操作是怎样的呢？会和电视剧里面播放的一样吗？带着种种疑问，记者来到了湖南怀化芷江县，找到了一个真正的赶尸匠。据说，这是当今世界上最后一位赶尸人了。
在记者的带领下，我们经过长途跋涉终于来到了当地——国际和平村。然而，事实却出人意料，记者四处询问下，发现居然没有居民听说过赶尸术，更别说认识赶尸匠了。
我们的记者同志并没有因此放弃，他认为来都来了，肯定要问出点什么，不然就白跑一趟了。在记者的不懈打听下，人们心中的希望火苗重新被点燃起来了。
有一位知情的村民告诉记者，听他爷爷说：
“赶尸一般在夜晚进行。”
“这种事情不能告诉别人，一般人发现不了。”
但当记者问道：尸体具体怎么走时，他表示也不太清楚。他补充了一句：
“大概就是一蹦一蹦的吧。”
最后，在他的告知下，记者找到了那位传说中的真正赶尸匠——田铁武。他现在担任芷江巫傩绝技表演艺术团的团长。
随后，记者问道：“你会不会真的赶尸？”
他应道：“我会。”
并补充道：“现在在村里弄些祭祀和一些绝技绝活，赶尸现在已经不弄了。“
记者追问道：”为什么呢，其中有什么缘由吗？“
田铁武说，现在是科技信息的时代了，那些早就被淘汰了，已经没有什么市场可言了。
田铁武
满怀好奇的记者问了田铁武能否给我们展示一下真正的赶尸，没想到被他一口回绝了。其他的一些绝迹表演是可以使用道具的，表演起来只要掌握一定的技巧，是没有什么难度的，可赶尸这种表演，难道要拿真的尸体吗？
这位赶尸匠虽然拒绝了为我们表演，可他私下和我们说了些与之有关的话题。从他口中，我们得知，1939年的秋天，他爷爷田启璋带着家乡的士兵去湖北进行抗战。结果，大多数士兵都牺牲了。面对如此悲痛的场面，他爷爷决定将这群战士带回家乡。于是就找到了自己的大儿子，也就是田铁武的大伯——田易临。就这样，大伯和其他几个巫师便将尸体顺利赶回了湘西。
由于大伯没有后人，从小就对田铁武疼爱有加。时不时的告诉他一些有关巫术方面的事情。在大伯的影响下，加之自身的兴趣，于是便开始研究起神秘的赶尸术。在大伯有意无意的教导下，他慢慢懂得了其中的奥秘。当时还年幼的田铁武对新鲜事物总是充满着无限的好奇心，这也就使得他后来在赶尸这条道路越走越远。
据说，在上个世纪50年代，还有人真正看到过赶尸。1950年的秋天，两名解放军战士在湘西地区管理治安情况，结果在路上他们好巧不巧的遇到了一行神秘的人。在好奇心的驱使下，他们决定上前一探究竟。
只见这伙人依次排列，戴着斗笠，穿着长袍，走路非常的怪异。为了搞清事情的真想，解放军继续在后面隐藏着。这时，最前头的那个人突然敲起了锣，那声音响彻山谷。两名战士不知道这群可疑的人是在做什么令人匪夷所思的事。跟了一段时间后，他们发现，他们所遇到的正是湘西赶尸队。
为了解决人们心中一直存留的问题，两位解放军战士大胆上前仔细问了赶尸匠。方才得知其中的一些规则：赶尸一般需要两个赶尸匠，分别是是师傅和徒弟。当他们把所有的尸体都依次排队后，用粗壮的竹竿穿过他们腋下，然后用草绳固定，最后在他们身上披上长袍。师徒二人一个在前面，一个在后面将竹竿抬起。
由于竹竿是有韧性的，所以在行走的过程中就会出现人们看到的一蹦一跳的步伐了。自然而然的，尸体也就能够自己行走了。很显然，如果想要当巫师，必须力气要大，除此之外，还要身体好，因为赶尸通常要走几天几夜。
关键是要长得丑，因为那样看起来让人害怕，更符合赶尸匠的气质。
那么现在就有一个问题了，他们是怎么防止尸体不腐烂的呢？这边记者找来了当地旅游局的吴局长。
他说：“赶尸匠通过一些科学的方法进行处理，这是湘西留下的很神秘的文化。”
“当地盛产朱砂，而朱砂恰好能起到防腐的作用。”
“所以赶尸匠很有可能给尸体服用了朱砂。”
民间还流传一种说法：将尸体身上抹上一种草药，然后进行香薰，这样也能起到预防的作用。
以前，在河北香河，有位老太太死而不腐。研究表明，很有可能和服用的朱砂有关。
另外，吴局长还强调了，说这赶尸接业务，不是什么时候都接的，一般是秋冬两个季节，他们才出去跑业务。知道一点常识的人都知道因为这两个季节，天气逐渐转凉，尸体更容易保存，再加上一些特殊的草药。短时间内，尸体能保持不腐烂的状态。
说到这，记者准备启程回去了，就在快要走的时候，田铁武居然答应了可以上演一场赶尸体的活动。老田说：
“我们可以找一个合适的地方去演练，就当算是留下一份珍贵的影视资料吧。”
“毕竟我也不想赶尸术在我手里失传。”
为了营造赶尸的那种阴森的气氛，老田将地方选在了村里的一片小树林里，时间安排在夜深人静的夜晚。等到一切准备就绪后，他就带着各种工具上场了。
第一个工具是符咒，它主要是贴在尸体的脸上，主要作用就是为了防止蚊虫的叮咬。和现在夏天人们用的蚊帐功效是一样的。
第二个工具是乌七八黑的竹竿，前面我们已经了解到它是用来抬尸体的。至于为什么是黑色，原因在于不想让普通人在夜里看到。有了竹竿的支撑，尸体自然而然就能平举双手了。
这里补充一点，在赶尸队里最辛苦的就是扶尸人了，因为尸体的重量主要是靠他支撑起来的，正常情况下扶尸人在2至3人最为合适。由于人死后，尸体会变得僵硬，所以在行走的过程中，控制好整队尸体的速度和方向显得尤为重要。
据老田介绍，一两百里的路程，赶尸人一般几天就能走完。大部分赶尸的时间在晚上12点半左右到凌晨4点，大概一个晚上能行驶30多公里。
突然，记者突发奇想的问了老田一个问题：如果只有一个赶尸匠，能否开展工作呢？老田也没有避讳的不说，他说了这样很惨忍：一个人的话，要将尸体分开，分成一节一节的，这样可以背着走。除了头颅，四肢，其他的都用稻草代替。
躯干不在了，自然就轻了很多。背之前，在尸体外面罩上宽大的长袍，戴上斗笠。因为没有竹竿的支撑，走路的时候，尸体的手是垂下来的。远远看上去，也像尸体自己在走路。只不过，这种做法太残忍了，很多赶尸人都不会采用。
虽然现在赶尸匠这个职业的发展前景不好，也没有什么市场。但是老田依然在传承祖辈留下来的文化。他现在将很多绝技绝活进行舞台化的处理，活灵活现的展现在大家眼前。
21世纪的社会中，我们更应该相信法制，相信科学，不能迷信。湘西赶尸这一事件，从侧面反映了当时人们对家乡的渴望，希望无论身处何地，死后都要回归故里。在他们眼中，家乡无论再贫穷不堪，也是他们成长的地方。对于他们来说，家乡已经不再是一顶顶房子的象征，而是无数个零碎的回忆拼凑而成的回忆。
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