中国真的有赶尸人吗(现在的最后一个赶尸人)

一群尸体在夜晚漫无目的的蹦跶着,活像个僵尸,直令人后背发凉。他们额头上的符咒似乎有魔力一样,冥冥之中可以规定他们行走的路线。

这样的场景在功夫大师林正英的僵尸题材的电影中,经常出现,而在我国湘西据传还存活着最后一位赶尸人,电影里的赶尸场景是否真实存在?这位赶尸人的经历又有何神奇之处呢?一圈三连,点个关注~

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影视资料

追溯到上古时代,跨越之久,源远流长

据说湘西赶尸要从很久之前说起,赶尸居然和蚩尤有着很大的渊源

相传在几千年前的上古时代,苗族出现了一个了不得的首领——蚩尤。他是上古时代九黎氏族部落联盟的首领,为人骁勇善战,被尊称为“战神”,据记载,他长相丑陋,与牲畜牛十分的相似。不仅如此,他还有三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。曾经带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁,为中华早期的文明做出了巨大的贡献。

总体来说,虽然他的贡献很大,可他同时也是一个负面形象的代表,人们习惯性称之为“魔”,这样说并不是无稽之谈。因为他的野心大,心里想着将带领的部落发展壮大,这不免就经常扩展自己的疆土,延伸至其他小部落。整天带领着手下,到处仗势欺人,弄得民不聊生,百姓生活在水深火热中。他以邪恶的方式扩大自己的地盘,毫无止境地索取。

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蚩尤石像

随着蚩尤内心日益的不满足,他带领部下一路杀到了黄河流域,和黄帝、炎帝干上了。也就是在这场战争中,赶尸这个神秘的职业诞生了。由于蚩尤部队能力的有限,无法抵抗对方,最终以失败告终。

战争结束时,蚩尤看着自己的部下躺在血泊中,眼泪情不自禁地在眼眶中打转。换做是之前大大小小的战争,如此尸横遍野的场面,基本是对方军队的伤亡情况。此刻的蚩尤,或许才意识到自己曾经野蛮的侵略行为是无法原谅的。

于是,他满怀悲痛的心情对军师说道:“这些战死的好兄弟都是我们的军人,如今他们跟着我,惨死在这里。我实属不忍,我不能丢下他们不管。你快点做法,让他们跟着我们一起回家吧。”

这或许就是落叶归根吧,总不至于让他们的魂魄一直漂泊在异地。此时,只见军师站在尸体中间,点燃了一道符,紧接着嘴里就咕噜出了一连串正常人听不懂的咒语。可是说来也怪,原本那些躺在地上的尸体居然像着了魔一样,纷纷站了起来,全都跟在蚩尤高举的符节后面。就这样,他们被“安全”地送回了家乡。从那之后,赶尸术便流行起来了。

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经了解,蚩尤的军队最后撤回了两湖流域,也就是如今的湖南湖北一带。赶尸术也逐渐开始在两湖流域间流传。其中,流传最盛的当属湘西地区了。

湘西因为地处偏远,交通堵塞,四周被群山环绕。虽然说有着清新的自然环境,这里的百姓可以每天呼吸新鲜的空气,不免令人心旷神怡。可在当时,由于地理位置加上土地的贫瘠,那里的人们十分的贫苦,连基本的温饱都是个问题,更别说追求精神上的愉悦了,简直就是天方夜谭。

如此恶劣的生存条件,当地人经常被迫去离家很远的四川,贵州一带地区采药打猎,以此维持生计。因采药打猎的地方基本上没有人出没,山上布满了各类的树木,是毒虫猛兽栖息的好居所。这种情况下,很多人经常一去不复返,丧命于此。

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湘西有个习俗,就是不管人死在哪里,死后都要运回来安葬。可想而知,本身就是因为贫穷丢了性命。路途那么遥远,又怎么舍得花钱运回来呢。这就为了赶尸职业创造了一个先天独到的机会。

巧用科学的做法,巧妙的蒙蔽众人,娓娓道来真实做法

知道了赶尸术的由来,大家可能最想问的就是,真正的操作是怎样的呢?会和电视剧里面播放的一样吗?带着种种疑问,记者来到了湖南怀化芷江县,找到了一个真正的赶尸匠。据说,这是当今世界上最后一位赶尸人了。

在记者的带领下,我们经过长途跋涉终于来到了当地——国际和平村。然而,事实却出人意料,记者四处询问下,发现居然没有居民听说过赶尸术,更别说认识赶尸匠了。

我们的记者同志并没有因此放弃,他认为来都来了,肯定要问出点什么,不然就白跑一趟了。在记者的不懈打听下,人们心中的希望火苗重新被点燃起来了。

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有一位知情的村民告诉记者,听他爷爷说:

“赶尸一般在夜晚进行。”

“这种事情不能告诉别人,一般人发现不了。”

但当记者问道:尸体具体怎么走时,他表示也不太清楚。他补充了一句:

“大概就是一蹦一蹦的吧。”

最后,在他的告知下,记者找到了那位传说中的真正赶尸匠——田铁武。他现在担任芷江巫傩绝技表演艺术团的团长。

随后,记者问道:“你会不会真的赶尸?”

他应道:“我会。”

并补充道:“现在在村里弄些祭祀和一些绝技绝活,赶尸现在已经不弄了。“

记者追问道:”为什么呢,其中有什么缘由吗?“

田铁武说,现在是科技信息的时代了,那些早就被淘汰了,已经没有什么市场可言了。

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田铁武

满怀好奇的记者问了田铁武能否给我们展示一下真正的赶尸,没想到被他一口回绝了。其他的一些绝迹表演是可以使用道具的,表演起来只要掌握一定的技巧,是没有什么难度的,可赶尸这种表演,难道要拿真的尸体吗?

这位赶尸匠虽然拒绝了为我们表演,可他私下和我们说了些与之有关的话题。从他口中,我们得知,1939年的秋天,他爷爷田启璋带着家乡的士兵去湖北进行抗战。结果,大多数士兵都牺牲了。面对如此悲痛的场面,他爷爷决定将这群战士带回家乡。于是就找到了自己的大儿子,也就是田铁武的大伯——田易临。就这样,大伯和其他几个巫师便将尸体顺利赶回了湘西。

由于大伯没有后人,从小就对田铁武疼爱有加。时不时的告诉他一些有关巫术方面的事情。在大伯的影响下,加之自身的兴趣,于是便开始研究起神秘的赶尸术。在大伯有意无意的教导下,他慢慢懂得了其中的奥秘。当时还年幼的田铁武对新鲜事物总是充满着无限的好奇心,这也就使得他后来在赶尸这条道路越走越远。

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据说,在上个世纪50年代,还有人真正看到过赶尸。1950年的秋天,两名解放军战士在湘西地区管理治安情况,结果在路上他们好巧不巧的遇到了一行神秘的人。在好奇心的驱使下,他们决定上前一探究竟。

只见这伙人依次排列,戴着斗笠,穿着长袍,走路非常的怪异。为了搞清事情的真想,解放军继续在后面隐藏着。这时,最前头的那个人突然敲起了锣,那声音响彻山谷。两名战士不知道这群可疑的人是在做什么令人匪夷所思的事。跟了一段时间后,他们发现,他们所遇到的正是湘西赶尸队。

为了解决人们心中一直存留的问题,两位解放军战士大胆上前仔细问了赶尸匠。方才得知其中的一些规则:赶尸一般需要两个赶尸匠,分别是是师傅和徒弟当他们把所有的尸体都依次排队后,用粗壮的竹竿穿过他们腋下,然后用草绳固定,最后在他们身上披上长袍。师徒二人一个在前面,一个在后面将竹竿抬起。

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由于竹竿是有韧性的,所以在行走的过程中就会出现人们看到的一蹦一跳的步伐了。自然而然的,尸体也就能够自己行走了。很显然,如果想要当巫师,必须力气要大,除此之外,还要身体好,因为赶尸通常要走几天几夜。

关键是要长得丑,因为那样看起来让人害怕,更符合赶尸匠的气质。

那么现在就有一个问题了,他们是怎么防止尸体不腐烂的呢?这边记者找来了当地旅游局的吴局长。

他说:“赶尸匠通过一些科学的方法进行处理,这是湘西留下的很神秘的文化。”

“当地盛产朱砂,而朱砂恰好能起到防腐的作用。”

“所以赶尸匠很有可能给尸体服用了朱砂。”

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民间还流传一种说法:将尸体身上抹上一种草药,然后进行香薰,这样也能起到预防的作用。

以前,在河北香河,有位老太太死而不腐。研究表明,很有可能和服用的朱砂有关。

另外,吴局长还强调了,说这赶尸接业务,不是什么时候都接的,一般是秋冬两个季节,他们才出去跑业务。知道一点常识的人都知道因为这两个季节,天气逐渐转凉,尸体更容易保存,再加上一些特殊的草药。短时间内,尸体能保持不腐烂的状态。

说到这,记者准备启程回去了,就在快要走的时候,田铁武居然答应了可以上演一场赶尸体的活动。老田说:

“我们可以找一个合适的地方去演练,就当算是留下一份珍贵的影视资料吧。”

“毕竟我也不想赶尸术在我手里失传。”

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为了营造赶尸的那种阴森的气氛,老田将地方选在了村里的一片小树林里,时间安排在夜深人静的夜晚。等到一切准备就绪后,他就带着各种工具上场了。

第一个工具是符咒,它主要是贴在尸体的脸上,主要作用就是为了防止蚊虫的叮咬。和现在夏天人们用的蚊帐功效是一样的。

第二个工具是乌七八黑的竹竿,前面我们已经了解到它是用来抬尸体的。至于为什么是黑色,原因在于不想让普通人在夜里看到。有了竹竿的支撑,尸体自然而然就能平举双手了。

这里补充一点,在赶尸队里最辛苦的就是扶尸人了,因为尸体的重量主要是靠他支撑起来的,正常情况下扶尸人在2至3人最为合适。由于人死后,尸体会变得僵硬,所以在行走的过程中,控制好整队尸体的速度和方向显得尤为重要。

据老田介绍,一两百里的路程,赶尸人一般几天就能走完。大部分赶尸的时间在晚上12点半左右到凌晨4点,大概一个晚上能行驶30多公里。

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突然,记者突发奇想的问了老田一个问题:如果只有一个赶尸匠,能否开展工作呢?老田也没有避讳的不说,他说了这样很惨忍:一个人的话,要将尸体分开,分成一节一节的,这样可以背着走。除了头颅,四肢,其他的都用稻草代替。

躯干不在了,自然就轻了很多。背之前,在尸体外面罩上宽大的长袍,戴上斗笠。因为没有竹竿的支撑,走路的时候,尸体的手是垂下来的。远远看上去,也像尸体自己在走路。只不过,这种做法太残忍了,很多赶尸人都不会采用。

虽然现在赶尸匠这个职业的发展前景不好,也没有什么市场。但是老田依然在传承祖辈留下来的文化。他现在将很多绝技绝活进行舞台化的处理,活灵活现的展现在大家眼前。

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21世纪的社会中,我们更应该相信法制,相信科学,不能迷信。湘西赶尸这一事件,从侧面反映了当时人们对家乡的渴望,希望无论身处何地,死后都要回归故里。在他们眼中,家乡无论再贫穷不堪,也是他们成长的地方。对于他们来说,家乡已经不再是一顶顶房子的象征,而是无数个零碎的回忆拼凑而成的回忆。

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